凡火攻者有五：一曰火人，二曰火積，三曰火緇，四曰火庫，五曰火隊。……凡火攻，必因五火之變而應之。
——《孫子兵法·火攻篇》
諸葛亮走出隆中，由一位理論家變成了實踐者，自然不能僅僅停留在“隆中對”的階段，需要貢獻出更多的“奇謀巧計”。因為包括老板劉備在內，所有人都在審視著“臥龍”，眼里不揉沙子的關羽和張飛更是對這位軍師不大“感冒”。
縱觀諸葛亮一生，給人們留下了太多匪夷所思的謀劃。而在《三國演義》中，作者更采納各種民間野史和傳說，將諸葛亮塑造成神一樣的人物，魯迅先生就曾經說過，《三國演義》為了刻畫諸葛亮智力超群，結果寫得太神奇，反而有點像妖人了(“狀諸葛之多智而近妖”)。
在諸葛亮的戰績中，與“火”有關的不在少數，幾乎占了一半。因此，《三國殺》中專門為諸葛亮安排一項【火計】的技能，也就不足為奇了。
戰爭中對火的使用由來已久?！秾O子兵法》總共只有十三篇，卻單獨拿出一篇來闡述火攻，其重要性可見一斑。兵圣孫武子對火的理解可謂深刻，但和諸葛亮相比，恐怕還要略遜一籌。諸葛亮為何對“火”如此情有獨鐘?他的火攻又有 何與眾不同之處，我們來一一分析一下。
諸葛亮一生“放”過四把大火——博望坡、新野、藤甲以及上方谷。赤壁之火雖然也和他關系重大，但畢竟屬于集體智慧，就不讓諸葛亮獨占了——反正他也不缺這方面的成就，就發揚風格讓給周郎吧。
火燒博望坡
諸葛亮出山第一計便是用火。當時，曹操已經在官渡消滅了袁紹七十萬大軍，對于劉表統治的荊襄九郡垂涎三尺。況且，曹操一生最忌憚的就是劉備，而此時劉備正依附在劉表帳下。劉表非立世之主，且久病纏身，萬一荊州落入劉備手中，那對于曹丞相而言，無異于最大的噩夢。因此，攻取劉備駐軍的新野，簡直是刻不容緩的。
當時，曹操已經得知劉備新拜一軍師，名曰“諸葛亮”。曹操知道徐庶與諸葛亮有舊交，便向他打聽孔明其人。徐庶笑答曰：“庶安敢比亮?庶如螢火之光，亮乃皓月之明也。”此語一出，惹惱了曹操帳下的“獨目將軍”夏侯敦。夏侯敦當下立軍令狀，必生擒劉備和諸葛亮。于是，夏侯敦為主將，李典、于禁、韓浩為副將，十萬大軍浩浩蕩蕩殺奔新野。
而此時的諸葛亮正面臨著空前的危機。雖然有劉備的絕對信任，但以關羽和張飛為代表的一班舊將卻對這位書生軍師極不信任，大有等著看軍將出洋相的架勢。很明顯，如果此番用計不成，諸葛亮的一腔抱負，恐怕要在還沒開始的時候便終結了。然而，此時的孔明反而格外超然。一番排兵布陣之后，便責令孫乾和糜芳安排功勞簿和慶功宴。這還不算，面對張飛的質疑，孔明竟一臉輕松地說：“我只坐守縣城。”
以后的故事就很簡單了。趙云和劉備兩番引誘，將十萬曹軍引入地勢狹長、樹木繁茂的博望坡中。時值深秋，風勢甚大。正當夏侯敦對危險有所覺察時，四面火起，伏兵乘勢殺出。曹操只得丟棄糧草輜重，紛紛抱頭鼠竄。諸葛亮用區區數千兵馬，擊潰了曹操十萬大軍。鳴金收兵之時，關羽、張飛拜于諸葛亮腳下，從此，二將對軍師心服口服。
其實，用兵即是用火，用火即是用兵。當兩軍兵力極度懸殊之時，借火以攻，在某種程度上，便相當于增兵。而博望坡的客觀條件非常利于放火，這對于擅長火攻的諸葛亮看來，自然是早已了然于胸。
火燒新野
諸葛亮出山第一計是火攻，第二計竟還是火攻。用計之難，不難在第一次，而難在第二次。對手奸詐如曹操，讓他在極短時間內接連兩次中火計，諸葛亮對“火”的駕馭堪稱登峰造極。
夏侯敦兵敗，曹操大怒，命大將曹仁提十萬為先鋒，再討劉備。對此，諸葛亮表態道：“主公且寬心，前番一把火燒了夏侯敦大半人馬，今番曹軍又來，必教他中這條計……”
這次曹仁的經歷和夏侯敦大不相同，一路之上沒有遇到任何實質性抵抗，十萬大軍舒舒服服駐進了新野城。曹仁屁股沒坐穩，便有人來報火起。曹仁以為是士兵埋鍋造飯遺漏之火，不以為意。殊不知，不出一刻，新野城西、南、北三門先后火起，火勢已經無法控制。無奈之下，曹仁只能率殘兵從東門而出。劉備的部隊在東門外已經恭候多時，此時一起殺出，曹軍自然死傷無數。逃至白河邊，卻又被關羽放河水一通猛灌。先火后水，曹軍真真苦不堪言。
相比之下，博望坡之火易料，而新野之火難料。為何?博望之火在城外，新野之火在城中;博望之火在林木，新野之火在房屋;博望之火在行軍，新野之火在駐軍。更絕妙的是，新野之火竟然止于白河之水!水火難容，諸葛亮卻能以水輔火，真乃天下奇才!
火燒藤甲
但凡中國人，怕是無人不知諸葛亮火燒藤甲的故事。六擒孟獲而不降，第七番一把大火，卻令南人聞風喪膽，從此發誓永不復反。關于這次火攻，有三點頗值得玩味。
其一，諸葛亮一眼便看出藤甲的破綻所在。藤甲乃是由山間青藤制成，用油浸泡半年，取出暴曬，之后再放置油中浸泡，如此反復十余次方才制成此甲。此甲渡水不沉，刀槍弓箭皆不能破，但卻是天生的引火好材料。諸葛亮固然善于火攻，但前提是客觀條件允許。遇此藤甲軍，不用火攻，真是對不住諸葛亮“火神”的稱號。
其二，此番火攻與以往不同，施計的地點在盤蛇谷——谷內無草木。南人縱然愚鈍，但也應該知道藤甲軍懼怕火攻。倘若看到一條狹長的山谷，谷中草木叢生，定然不會入谷，那火攻便無從談起了。諸葛亮看到了這個關鍵點，因此特地選擇了一處“無草木”的地方用計——他早已成竹在胸：藤甲乃最得力的“引火草木”，況且還穿在敵軍身上，跑都沒法跑，還何須草木?“無草木”和“火攻”看似矛盾，在諸葛亮手中，成了一個相輔相成的統一體。
其三，諸葛亮面對火攻的態度。這是火燒藤甲一戰與以往火攻最大的不同。三萬藤甲軍盡皆死于谷內，蜀軍上下一片歡呼，唯獨諸葛亮默然無語。眾人問丞相為何不樂，諸葛亮垂淚嘆曰：“吾雖有功于社稷，必損壽矣。”為何損壽?火攻計策實乃惡毒之計，涂炭蒼生，故諸葛亮于心不忍。況且，諸葛亮率大軍南征為的是收復南人之心——南人也是大漢子民，諸葛亮何忍殺之?孫子在其兵法里明確提出，火攻于敵于己都過于危險，運用時千萬要小心謹慎。戰爭的最高境界是“不戰以屈人之兵”，決非濫殺無辜!諸葛亮作為三軍統帥，豈能不知此理?面對藤甲軍，火攻是必然的選擇，傷心也自然是在所難免。
火熄上方谷
這是諸葛亮最后一次用火，也是諸葛亮唯一一次用火攻而不成。當自己最擅長的火計都無法奈何敵軍，諸葛亮也只能在悲愴中含恨而去。
上方谷一戰無須多言——諸葛亮將司馬懿誘至上方谷，阻斷谷口，放火燒之。鬼才司馬懿此刻束手無策，下馬與長子司馬師和次子司馬昭抱頭痛哭：“我父子三人皆死于此處矣!”眼看大功已成、漢室可興，忽然，天降大雨，將大火盡數熄滅，司馬父子沖出谷口，撿回性命。諸葛亮看到此情此景，不禁仰天長嘆：“謀事在人，成事在天，不可強也!”
蜀漢的丞相失去了最后的機會，只留下后人“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的慨嘆。諸葛亮以火燒博望坡登場，以火熄上方谷落幕，一生與火相伴，真乃古今第一馭火奇人。
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