三國殺鞠躬盡瘁之諸葛亮 蜀國傳

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥叁軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

——《前出師表》

臣鞠躬盡瘁，死而后已;至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

——《后出師表》

毫無疑問，諸葛亮是一位悲情英雄。臥龍時代的運籌帷幄，席卷荊襄時的決勝千里，都無法掩蓋他升任丞相之后的無奈與遲暮。他固然贏得了包括對手和后人在內的萬世敬仰，但不可否認，在以成敗論英雄的歷史長河中，諸葛亮是一位失敗者。

諸葛亮的“失敗”在于不被理解。劉備入主西川之后，命令法正重新制定法律條文。法正本著“寬仁”的原則定出了律條，劉備看了很滿意，認為這些律條和當年漢高祖劉邦入川時制定的條款很接近，是個好兆頭，但諸葛亮卻提出了不同的意見。

諸葛亮認為，法正是只知其一不知其二。當年劉邦的條款之所以寬仁，是因為老百姓已經飽受秦朝的橫征暴斂，需要休養生息;而劉璋治理西川二十年，一向倦政，官吏飽食無事，百姓不尊法度、不知榮恥。這時，應該用相對嚴厲的律條來管理百官和民眾，讓他們明尊卑、知敬畏，發奮工作，這樣西川幾年之后才能大治，才能有實力謀圖中原。無疑，諸葛亮是有遠見的。從最終的效果來看，從嚴治蜀是絕對正確的。諸葛亮任丞相期間，尤其是在劉備托孤之后，對大小官吏要求非常嚴格，從不任人唯親。蜀漢的官員一方面廉潔勤儉，另一方面勤于政務，上上下下煥然一新。

但正因如此，諸葛亮難免落下了“嚴酷”之名。一些官員雖然嘴上不說，心中卻非常惱恨這位“不通情理”的丞相。當時，魏國和吳國的官場非常腐敗，大小官員貪墨成風，整天不干正事;而在蜀國當官卻窮得叮當作響，這就難免會讓人心生不滿。可以說，諸葛亮犧牲了自己，換得了蜀國一定時期內的繁榮和安定。

諸葛亮的“失敗”在于獨木難支。劉備死后，蜀國所有重擔全部落在了諸葛亮一個人的肩上。往上看，后主劉禪昏庸無能，寵信宦官，根本沒法為諸葛亮提供一個穩定的大后方;往下看，官員們如上文所說，對諸葛亮陽奉陰違，也絲毫不能提供有力的支持。諸葛亮根本就是以一己之力對抗整個曹魏政權。縱是才智天下無雙，他又如何不敗?

諸葛亮最大的“失敗”在于明知不可為而為之。前面講到“隆中對”的時候說了，諸葛亮一直在等待“天下有變”;但在劉備死后，諸葛亮“夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明”。他已經不能等待了，他只能出擊，盡管他不想這樣做。

有人計算過，當時魏國的土地和兵力，都是蜀國的三倍，而綜合國力至少是蜀國的五倍。諸葛亮這么聰明的人，又處處小心謹慎，他不會不知道主動出擊的下場是什么——這根本就是“逆天而行”!但客觀的形勢和主觀的責任感都要求必須“逆天”，可想而知，這對于一位智者是多么的殘酷。

入南疆，七擒孟獲;出祁山，六伐曹魏;斬馬謖，扮鬼神;造木牛流馬，燃上方之火……諸葛亮用盡了所有的才智，事必躬親，期盼著奇跡出現。但無情的現實一次又一次熄滅了他的希望，正如滂沱大雨澆滅了上方谷之火一樣。

其實，或許諸葛亮從來沒有失望過，因為他根本就沒抱有任何希望。他在《后出師表》里寫得清楚：“臣鞠躬盡瘁，死而后已;至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”他只是希望求得內心的坦然，即便粉身碎骨也在所不惜。

早年的睿智，晚年的遲暮，作為傳奇的諸葛亮，注定要比常人經歷更多的悲喜起落。難怪“水鏡先生”司馬徽在諸葛亮出山時慨嘆：“孔明雖得其主，卻不得其時……”

全民偶像

臣家有桑八百株，田五十頃，衣食自有余饒。至于臣在外任，隨身所需，悉仰于官，不別治生產。臣死之日，不使內有余帛，外有余財，以負陛下也。

——《三國演義》

諸葛亮的智慧，已經升華為中國人的智慧;諸葛亮的精神，已經升華為中國人的精神。他是名副其實的全民偶像，“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，凡是中國人，沒有不喜歡被別人視作“諸葛亮”的。

諸葛亮的智慧之光一直延續到其死后。斬魏延，退司馬，這都是“小菜一碟”。讓后人嘆為觀止的是，武侯竟然預見到了數十年之后的“陰平偷渡”和“二士爭功”。鄧艾看到諸葛亮布下、卻被后主荒廢的營寨和陰平石碣刻著的“二火出興，有人越此。二士爭衡，不久自死”的大字時，大驚失色，在石碣前一拜再拜;鐘會在定軍山夢遇武侯顯圣后，馬上趕到諸葛亮的墓前祭拜——連魏國的兩位大將都對諸葛亮如此尊崇，我們這些凡夫俗子有怎能不將其視為“偶像”?

除了智慧，諸葛亮最為國人推崇的，是他那顆淡定的心。

前文已經提到過，諸葛亮在選擇“老板”的問題上格外慎重，即便一班才華不如自己的朋友都已經能夠紛紛入世，他依然非常從容淡定。可見，諸葛亮的目的不在于物質，而在于實在遠大的理想——因為他最后選擇了當時條件最糟糕的劉備。即使隨劉備出山，諸葛亮依然不忘叮囑看家的弟弟諸葛均：“家中的田地千萬不能荒廢，等我功成名就之后，還要回到隆中繼續耕種。”這正是中國人，尤其是讀書人最為仰慕的心態——安貧樂道、歸隱山林。若非大賢，絕對不會有這樣的心態。

出山之后，諸葛亮鞠躬盡瘁，以天下為己任，自不必多說。去世之后，他依然留下遺言：“我家里有桑樹八百棵(可以養蠶織布)，有田地五十頃(可以打糧食)，吃飯穿衣不用發愁。所以，朝廷賜給我的東西都要交公，家里家外不要留多余的錢，以免辜負陛下。”看到這里，諸君應該都能明白，諸葛亮成為“全民偶像”，絕對是個必然。

最后，我們用一副流傳千古、真實與演義相結合的對聯概括諸葛亮偉大的一生：

畫三分，燒博望，出祁山，大名不朽;

氣周瑜，辱司馬，擒孟獲，古今流傳。