黃氏月英,荊州沔南白水(今湖北襄樊)人,沔陽名士黃承彥之女,諸葛亮之妻,諸葛瞻之母,諸葛尚的祖母。諸葛夫人并無見于任何正史典籍。《三國志 · 蜀書 · 諸葛亮傳》一篇揚(yáng)揚(yáng)數(shù)萬言,連孔明子侄都有傳可查,從頭至尾卻未提黃氏只言片語。即便以“藝術(shù)夸張”見長的《三國演義》,也只是在蜀漢亡國城破時(shí)提到一句“其母黃氏”——這還是沾了其子諸葛瞻的光。甚至,“月英”一名也只是民間流傳之名,此女閨名究竟為何,恐怕永遠(yuǎn)都無人知曉。毫無疑問,黃月英的身世我們無從查起。似乎,她的出現(xiàn)和存在只是為了等待那個(gè)“真命天子”的出現(xiàn);她一生只需要做一件事,就是輔佐自己心愛的人成為所有中國人最尊崇的楷模。
善毀者不能閉其美
黃承彥者,高爽開列,為沔南名士,謂諸葛孔明曰:“聞君擇婦;身有丑女,黃頭黑色,而才堪相配。”孔明許,即載送之。時(shí)人以為笑樂,鄉(xiāng)里為之諺曰:“莫作孔明擇婦,正得阿承丑女。”
——《襄陽記》
實(shí)際上,黃月英絕非出身貧寒的“灰姑娘”,相反,她的家庭背景堪稱復(fù)雜而殷實(shí)。月英之父黃承彥堪稱沔陽名士,在政界和學(xué)術(shù)界都很吃得開。當(dāng)時(shí)的荊襄之地有一名門望族,便是蔡氏集團(tuán)。族長蔡諷有兩個(gè)女兒,一個(gè)許配給了荊州刺史劉表,而另一個(gè)便嫁給了黃承彥。因此,黃承彥和當(dāng)時(shí)荊州的“大哥大”劉表是名副其實(shí)的“連襟”,這在那個(gè)時(shí)代可是一層不得了的關(guān)系。
正因?yàn)橛羞@種關(guān)系,在歷史上,關(guān)于諸葛亮和月英小姐的結(jié)合,一直存在著巨大的爭議。孔明來到荊州謀求發(fā)展,黃家無疑是一條捷徑,這是明眼人都看得出來的。所以,一直有好事者認(rèn)為,諸葛亮愛黃家的關(guān)系勝過愛黃家的小姐,月英只不過是諸葛亮登龍之路上的一塊墊腳石。不管怎么說,娶月英為妻無疑使得孔明擁有了一個(gè)穩(wěn)定的“大后方”,我們的才女從一開始便給了夫君最有力的支持。
這種巨大的爭議之所以會(huì)產(chǎn)生,是基于一個(gè)無法回避的原因——相傳,月英小姐相貌奇丑無比,與身材高大、器宇不凡的孔明天差地別。這就不難理解了:諸葛亮?xí)绱?ldquo;委屈”自己,必然有著不可告人的目的!關(guān)于月英小姐的相貌,從來都存在著兩種截然不同的說法。南朝宋人裴松之在為《三國志》所作的注釋中,明確提到月英是個(gè)頭發(fā)枯黃、皮膚黝黑的丑女。羅貫中的《三國演義》中也說她“貌甚陋”;但是,在民間,人們卻說月英相貌極美,甚至遠(yuǎn)勝貂蟬和江東二喬。那些攻擊她丑陋的言論完全是出于同齡女性的妒忌——聰明賢惠、出身名門、貌若天仙——你黃月英還讓不讓姐妹們活了?
從常理分析,月英小姐的相貌即便不丑,也應(yīng)該算不上美麗,原因主要有兩個(gè)。第一,月英貌丑最早是由其父黃承彥“坦白”的,這其中不排除有黃老先生謙虛和對(duì)孔明的試探之意,但任何一位父親應(yīng)該都不會(huì)刻意向別人強(qiáng)調(diào)寶貝千金的丑陋,只能理解為這是一個(gè)客觀的事實(shí);第二,“黃頭黑發(fā)”是個(gè)非常具體的說法,不大像是某人杜撰出來的。諸葛亮迎娶黃月英后,鄉(xiāng)里出現(xiàn)一句諺語,用現(xiàn)在的話說就是“不要學(xué)孔明選擇妻子,只娶到黃承彥的丑女兒”,這也說明了月英小姐恐怕不大以相貌“見長”。
作為月英小姐的死忠,人們并不覺得直面偶像相貌平平這個(gè)事實(shí)有何不妥。我家月英是標(biāo)準(zhǔn)的“慧外秀中”,比起那些只有外在美的女人不知強(qiáng)過多少倍。看看黃承彥是怎么對(duì)諸葛亮說的——“聽說你正在相親。我家有個(gè)丑女兒,黃頭發(fā),但才學(xué)絕對(duì)不遜于你,正好和你匹配。你愿意娶她為妻嗎?”我已經(jīng)依稀可以感覺到作為父親的自豪感正從黃老先生的心中升起。“你諸葛亮才學(xué)雖然舉世無雙,但我毫不心虛地告訴你,我女兒本事一點(diǎn)兒不遜于你!你要不要吧!”——這肯定是老人家當(dāng)時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白。
諸葛先生更是不辱“大賢”之名,他深知以貌取人最是要不得。所以一聽黃承彥有嫁女之意,三下五除二就把月英小姐迎娶進(jìn)門——好像生怕老人家變卦似的。后來,諸葛亮官至丞相,依然對(duì)妻子相敬如賓,一生從未移情別戀。這也可證明孔明對(duì)月英是何等滿意和珍愛。
老爸不以女兒貌丑為憾,丈夫更不以妻子貌丑為羞,那么,我們這些世俗之人還有何理由對(duì)月英小姐的相貌喋喋不休?